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李耳教导道:“道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。”

“道是万物的庇荫。是善人的法宝,不善之人也可以通过遵循道得到庇护。好的言辞可以获得他人尊敬,好的行为可以得到他人敬重。即使有人为人不善,又何须将他们抛弃?所以,拥立天子,设置三公,在驷马之前献上完美的拱璧,还不如把道作为献礼。古人为什么那么重视道?不就是说:有求就能获得,有罪就能免除吗?所以道才被天下人看重。”

““道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。”道是万物的庇荫。是善人的法宝,不善之人也可以通过遵循道得到庇护。道从来不分善恶,祂不管是对待善人还是对待不善之人,都没有任何区别。善人将道视为自己的法宝,他能够做到惟道是从,故终身都能够得到道的庇护,终身都不会有危险。而不善之人只要愿意遵道而行,也能得到道的庇护,只要他能够诚心悔改,道都会免除他的罪过。道对每个人都是公平的,祂从不会遗弃任何一人。只要我们愿意遵道而行,不管我们犯下多大的过错,我们都能够立即得到救赎。即使是那些犯了死罪的盗贼,只要他们愿意诚心悔过,并愿意遵道而行,他们就能立即回归道中,得到道的庇护。即便他们被治了死罪,灵魂也会得到道的庇护。”

““美言可以市尊,美行可以加人。”好的言辞可以获得他人尊敬,好的行为可以得到他人敬重。那怎样才算是好的言辞?怎样才算是好的行为?答案很简单,凡是合乎道的言辞就是好的言辞,凡是合乎道的行为就是好的行为。只要我们的言行举止都合乎道,我们就能够获得他人的尊敬。那怎样的言行举止才算合乎道?只要我们不去区分事物的善恶美丑,好坏对错,高低贵贱,做到包容,理解,接纳,那就是合乎道的言行举止。”

““人之不善,何弃之有?”即使有人为人不善,又何须将他们抛弃?人无完人,每个人都会犯错,世间没有哪个人敢说自己没有犯过错。若人总是抓着一个人的错误不放,不愿意给他人一个改过自新的机会,那他就不是一个有道有德之人。知错能改,善莫大焉。人只要不犯太大的过错,我们都应该给他一个改过自新的机会。我之前也说过:善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。善良的人我善待他,不善良的人我也善待他,这样就能让不善良的人也变得善良。虽

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