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韩信猜的的确不错，嬴政虽说好奇他的出身，却从也未想过要杀了他。
“汝倒是挺会能说会道。”
始皇打趣他一句，继续说道：“既然你说曾自学过前代诸多兵家大贤的兵法，那么朕来考考你。”
“古者，以仁为本，以义治之之谓正。”
“正不获意则权。权出于战，不出于中人。”
“是故杀人安人，杀之可也！这几句话的意思是什么？”
韩信不卑不亢的答道：“陛下所言第一句话的意思是：古之贤君治国，以仁爱为根本。以正义的方法处理国家大事，这就叫做政治。”
“当用政治的手段达不到想要的目的时，就只能舍弃中正和仁爱，采取权势和战争的手段，来达到所需的政治目的。”
“为此 ，即使是用战争来杀人， 只要能使治下的国家和民众得以安宁 ，就是杀人也无不可。”
嬴政又道：“那么你再来跟朕说说，一支部队，行军打仗，具体该怎么做，才能被称为王者之师？”
韩信道：“一支军队，只有做到如下几点，才能称得上是王者之师。”
“其一：攻其国，爱其民，攻之可也。”
“其二：以战止战，虽战可也。”
“其三：义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守也；外得威焉，所以战也。”
“战道：不违时，不历民病，所以爱吾民也；”
“不加丧，不因凶 ，所以爱夫其民也。”
“冬夏不兴师，所以兼爱其民也。”
“故国虽大，好战必亡。”
“天下虽安，忘战必危 ……”
嬴政越考察韩信，就越惊讶于韩信对兵书的理解，竟是那样的透彻。
两人从司马穰苴兵法， 一直谈论到孙子吴起兵法。
论到高兴之处，嬴政更是不住的拍手称快，心想这韩信当真有自己的一番见识。
话虽如此，嬴政也没忘记，当初赵国内号称熟知天下兵法的赵括。
与赵孝成王谈论起兵法时， 其也是说得头头是道，可最后长平一战，还不是败于武安君白起之手？
想着，嬴政道：“汝之兵法朕已考校过了，尚可。”
“就是不知，汝之实战 ，是否像你对兵法理解那般厉害？”
韩信一听此言，顿时明白，皇帝这是
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