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等到陆峰醒来的时候,已经有僧人点起来了篝火,架起来了火塘和铜炉,在这夜晚之中增加热气,防止淋雨的诸人冻死在漫漫寒夜之中。
陆峰的酥油长明灯缓缓的散发出光亮,照亮了房间。
不管是扎玛如还是金刚铃,法螺,都在散发出了轻微的声音,护佑加持陆峰。
他的嘎巴拉念珠之上,每一个文字都散发出淡淡慈悲韵,诡韵未曾在陆峰身上残留下来一分。
还有人在旁边的厨房里面做酥油茶,另外有药汤的味道从不远处传来,几位黄衣侍从僧正在朝着一个锅子里面丢药材熬煮,都是性烈的虎狼之药,味道很呛人。
那些医药僧开方熬药都是如此做的,这叫陆峰想到自己以前听到的一个故事。
也就是所谓蒙古大夫的由来。
蒙古大夫这个称号和庸医联系在一起,据说是从清朝的皇城传出来的,说蒙古大夫就是二流子医术的庸医大夫,学艺不精,治病不行。
这倒是当时的清朝皇城百姓误会人家蒙古大夫了,蒙古大夫本身治疗跌打损伤就是一绝,不止看人,看马也是好手段高超。更遑论他们是在草原上给人看病,不可能天天日日的见人就治病,所以蒙古大夫一般都是给人下猛药,务求一贴见效。
至于之后会如何,最多也就是一些后遗症罢了,和生死相比,后遗症都算是小事,后来蒙古大夫来到皇城,给居民看病,这些居民可没有马儿羊儿的,也没法跑路,蒙古大夫还用以前的老方子治病,一些手段也有些过激,结果有人耐不住药性,就传出来了蒙古大夫的称呼,说人蒙古大夫是庸医。
在密法域也是一样。
先求活着,再求其它,今日这贴药下了肚子,能活下来就是上师庇佑,活不下来自然也就是命该如此,无缘强求,那些医药僧就是如此治病救人的,无任何人感觉不妥。
陆峰不用挣扎就可起身,他感觉自己全身上下依旧活力充沛,浑身有使不完的力气,这就是神力圆满带来的好处。
他精神奕奕的盘膝坐下,看到明理长老身上僧衣都未曾沾湿,陆峰对上师忏悔,未曾保护好他给的经卷,未曾保护好佛宝,请上师责罚。
明理长老结跏跌坐,并无责怪他之意思,他说这些都和陆峰无关。
陆峰看到,他们是在碉楼二楼,不清楚这碉楼是在何方,也不清楚过去了多久,但想来时间也并非太久,在上师的周围,应该是那位智远僧正拿着毛笔,不断
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